Wat mijn lichaam vertelde me

Volgens vele disciplines levert ons lichaam berichten, over onze gezondheid, maar ook over wie we zijn. Het idee verleidt. Maar kunnen we het echt lezen als een routekaart? En wat is een betere manier om naar hem te luisteren?

Laurence Lemoine

"Ik spreek met mijn lichaam, en zonder het te weten. Dus ik zeg altijd meer weten dan ik", aldus Jacques Lacan in het seminar "Encore" 1 . De psychoanalyse, die wordt bekritiseerd omdat hij te intellectueel is en de vleselijke ervaring van het subject negeert, heeft altijd geweigerd de ziel en het lichaam te scheiden. Voor haar zijn ze onlosmakelijk met elkaar verbonden door taal. Gevormd van ons ontwerp door te baden woorden waarin we opgroeien (wat Lacan zogenaamde "detaal"), versleten of gekneusd door hen ons lichaam drukt het lied van ons verlangen en de wonden van de geschiedenis. Ja, we spreken met onze envelop, onze incarnatie, onze genietingen en onze kurassen, meer dan we weten.

Natuurlijk is dit idee niet nieuw. Voordat de psys naar ons lichaam luisteren om de stem van onze kindertijd te horen, hebben de traditionele geneeskunde - Chinees, Ayurveda ... - maar ook de Westerse landen gekeken naar onze "stemmingen" om de gezondheid van onze organen af ​​te leiden - bijvoorbeeld onze lever (zetel van woede voor de Chinezen) of onze baarmoeder (hysterie's ...). Die de lichaam-geest verbinding op de een of andere manier behandelt (welke van het ei, welke van de kip?), Het idee dat ons psychologisch wezen zich uitdrukt in ons wezen van vlees, zijn corpulentie zijn gebaren, zijn pijnen of zijn ziektes leken altijd volkomen plausibel, hoewel het aanleiding gaf tot de meest vergezochte theorieën. Als we moesten instemmen met een redelijke conclusie, die van Paul Watzlawick, mede-oprichter van Palo Alto (bakermat van humanistische therapieën), de factuur zou perfect passen: "We kunnen niet niet communiceren." Zelfs in stilte, zelfs in stilte.

Van waarzeggerij sensationele

"Als ik terugdenk aan al mijn angsten, ik heb gemaakt deze lijst met gevoelens: hoogtevrees maalt mijn ballen, angst verlamt me blaast, de angst voor de angst angst de hele dag, angst geeft me koliek, emotie (zelfs heerlijk) flanken me kippenvel, nostalgie (denk aan papa bijvoorbeeld), mijn ogen, de verrassing maakt me springen (zelfs een dichtslaande deur!), paniek kan me pis maken, het kleinste verdriet maakt me aan het huilen, woede verstikking mij, schaamte krimpt mij ", schrijft Daniel Pennac in de Diary of a body (Gallimard , "Folio"). En om te zien: "Mijn lichaam reageert op alles, maar ik weet niet altijd hoe het zal reageren." Aan de andere kant van het kanaal, Jane Sheehan, plantaire reflexoloog en auteur van Let's Read Our Feet! (zelfuitgevend, in het Engels), van zijn kant, kan de emoties en persoonlijkheid van zijn patiënten raden aan de vorm van hun tenen (onthoud dat plantaire reflexologie in principe een methode van energiezorg is en geen waarzeggerij) . Volgens haar onthult de Griekse voet (de tweede teen overschrijdt de duim) leiderschapskwaliteiten, terwijl een kleine teen duidt op een kinderachtig en speels temperament. Voor degenen die beweren dat de morfologie van de voet een genetische erfenis is, antwoordt ze dat deze ook wordt gevormd door de manier waarop we steun op de grond nemen, afhankelijk van ons temperament (waarom niet?), Zodat de kwalen vertellen ons over de ongemakken die we tegenkomen: obstakels om te overwinnen (de gebarsten hiel), irritatie richting iemand (voetschimmel of mycosis), een neiging om onszelf ten koste van ons te wijden aan anderen - Hetzelfde (de hallux valgus of ui) ... Hum.

1. Nogmaals, het seminar, boek XX van Jacques Lacan (punten).

Loading...

Laat Een Reactie Achter