Frederic Worms "wijsheid op de proef worden geconfronteerd"

Om welke redenen houden we onze pijnen?

F. W. We zijn stil, omdat we geloven, vooral als het afkomstig is van de begraven verleden of van de eenvoudigste genoegens, deze zijn bevoorrecht zorgen en vreugden, zorgen luxe vergeleken bij rampen erg serieus, voor noodsituaties van nu. Nu zowel onze studies dat onze middelen zijn niet extreem toevallig: als ze zijn, is dat ze naar het hart van ons wezen, van ons leven, individueel en collectief ook. We moeten daarom de tegenstrijdige krachten die ons drijven accepteren en begrijpen.

Aanvaarden betekent niet dat je jezelf moet opgeven. Integendeel, het is om te vechten tegen een gevoel Herbeleef - de herhaling van ons lijden - en te verplaatsen naar de andere - vernieuwing. Het is een oriëntatie. We zullen ons niet van de ene kant ontdoen van de andere richting. Het verleden verdwijnt niet met een knip van je vingers, en vooral niet het verdriet: het is zelfs een onrecht van het leven! We willen liever positieve dingen onthouden en negatieve dingen vergeten, terwijl het tegenovergestelde gebeurt.

Merleau-Ponty zegt het over taal: "Men realiseert alleen zijn bestaan ​​wanneer het niet langer werkt." Er wordt ook gezegd: "Gezondheid is de stilte van de organen." Als alles goed is, lijkt onze staat "neutraal". We gaan verder zonder na te denken over wat ons ondersteunt. Neem het geval van de staat van liefde. Hij verrast ons, we verheugen ons in het begin. Dan, wanneer alles goed gaat, draagt ​​hij ons naar binnen zonder dat we het ons realiseren. Daarentegen onderbreekt verdriet de loop van het leven. Het geeft ons het gevoel in ons te zijn ingebed, voorkomt dat we een toekomst hebben. Sommigen proberen dit te vermijden door hun toevlucht te nemen in bijvoorbeeld een ander leven dat door een religie is beloofd en het vooruitzicht van een heldere horizon, vaak ingenomen door een ideologie. Dit is niet de oplossing.

Loading...

Laat Een Reactie Achter